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841 - El discurso silencioso de lo trágico

Lo trágico es un pensamiento inmovilizado, una avería trágica, lo que deja mudo todo discurso, lo que escapa a cualquier interpretación. Es entonces, silencio
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842 - Una discursividad expandida
El cine ¿murió?
Este final varias veces anunciado comparte ese presagio con la pintura y la novela, y, a pesar de ello y de sus varias muertes y resurrecciones alienta aún vida, si bien en medio de una innegable crisis que quizás habría que considerar más cerca de la transformación que de la muerte.
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843 - Cine. El afuera del mundo donde perder la mirada
Aproximadamente a partir de los 60 se comienza a sentir respecto al cine un clima de finales, lo que se ha dado en llamar pos cine, pero qué quiere decir “post”? Por qué intentamos describir una época, una filosofía o un movimiento con este simple prefijo en ese tiempo que también lo lleva?
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844 - Un nihilismo pasivo

Ubicarse como un vigía del tiempo y tratar de observarnos instalados de lleno en la edad de la técnica es todo un desafío a nuestra percepción y a nuestra capacidad de predecir cómo serán las radicales mutaciones que van a seguir llegando para este ser humano que se siente un tanto a des-tiempo frente a ellas, a pesar de que todas han brotado de la abstracción de su mente
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845 - La magia-El secreto de la experiencia inexpresable
Algo, si no secreto - más bien protegido, custodiado - pero en plena ebullición, circula en los entres de la obra de Deleuze a la espera de sus más ávidos lectores
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848 - Simone Weil. Una nota única
Simone Weil, una singular, un Nombre. Una extemporánea. Desmarcada de todos los sistemas, con una escritura fragmentaria, indefinible, imposible de catalogar, inclausurable, centrífuga. Exuberante
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849 - El extrañamiento del espíritu
el mundo atravesó un triple desgarro, eldel conocimiento y el sentimiento, el de la filosofía y la teología, y el de la filosofía y la religión, que le dejó como legado algo así como una conciencia de fracaso
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850 - El desconcierto de una imagen bien mirada
En las dos últimas décadas la cultura ha sufrido cambios fundamentales que se han dado en llamar-por simbiosis con el giro lingüístico- giro icónico, dado que reenvían a los roles determinantes que la imagen ha venido a encarnar y que configuran ese espacio como un núcleo privilegiado para la investigación de la dinámica de nuestra sociedad porque visibilizan aspectos, hasta ahora no planteados, sobre cultura y realidad
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